新華時(shí)評(píng)｜端午細(xì)品家國(guó)情

新華社杭州5月30日電　題：端午細(xì)品家國(guó)情

　　新華社記者馮源

　　當(dāng)競(jìng)渡的鑼鼓叩響耳膜，當(dāng)艾草的清香沁人心脾，當(dāng)糯粽的滋潤(rùn)觸碰舌尖，端午又至。

　　端午節(jié)的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，端午節(jié)的淵源眾說(shuō)紛紜，如果要找一個(gè)文化上的“最大公約數(shù)”，大家都會(huì)想到峨冠博帶、行吟于沅湘之濱的屈原。這位偉大的詩(shī)人，是端午節(jié)最為重要的“文化賦能者”。

　　屈原生活在2000多年前的楚國(guó)。那是一抹光芒，折射著中華文明的瑰麗多姿。

　　“帝高陽(yáng)之苗裔兮，朕皇考曰伯庸”，是對(duì)家族的自豪；“受命不遷，生南國(guó)兮”，是對(duì)國(guó)家的深情；“長(zhǎng)太息以掩涕兮,哀民生之多艱”，是對(duì)民生的關(guān)切；“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”，是對(duì)志節(jié)的堅(jiān)守；“誠(chéng)既勇兮又以武，終剛強(qiáng)兮不可凌”，是對(duì)英雄的禮贊；而“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，因其對(duì)后世仁人志士的激勵(lì)，更為膾炙人口。

　　端午由歷法確定，歷法又來(lái)自天文，但離開(kāi)人文的厚重底蘊(yùn)，就不會(huì)有如此旺盛的生命力。自然與人文從來(lái)就是相互融合，相得益彰。夏歷五月初五慶端午，“端午節(jié)”這個(gè)節(jié)日設(shè)立本身就是我們血脈里一直流淌的崇德向善的文化力量的推動(dòng)，浸潤(rùn)日久就自然成為一個(gè)民族深遠(yuǎn)厚重的家國(guó)情懷、精神家園。有了文化的力量，家國(guó)的情懷，我們方能載歌載舞在不同的節(jié)日，讓節(jié)日承載著中華文明的延續(xù)、不斷豐富人類(lèi)文明史。

　　“中國(guó)人民在長(zhǎng)期奮斗中培育、繼承、發(fā)展起來(lái)的偉大民族精神，為中國(guó)發(fā)展和人類(lèi)文明進(jìn)步提供了強(qiáng)大精神動(dòng)力?！痹诙宋?，我們可以充分感受節(jié)日風(fēng)俗，也可以執(zhí)卷朗誦先人辭賦，更要厚植涵養(yǎng)家園情懷，在復(fù)雜嚴(yán)峻的外部環(huán)境里堅(jiān)定信心、保持定力，如龍舟入水，擊水中流、奮楫向前。