奮進(jìn)的河北丨文華燕趙 出彩煥新

　　2024年8月19日拍攝的金山嶺長(zhǎng)城。（河北日?qǐng)?bào)資料片）周萬(wàn)萍攝

　　大河之北，融合之美。文華燕趙，深藏著中華文明的千年密碼。

　　在中國(guó)版圖的腹地，有一片古老而熾熱的土地——河北。這里不僅有華北平原的脊梁，更是中華文明千年演進(jìn)的縮影。燕趙文化密碼深植于地理的復(fù)雜性、歷史的厚重性與文化的多元性之中，如同一面棱鏡，折射出中華文明的萬(wàn)千氣象。

　　地理多樣性與文明搖籃的雙重饋贈(zèng)，鑄就河北獨(dú)特的山河形勝。河北的地理格局堪稱中華大地的微縮景觀。北倚燕山，西枕太行，東臨渤海，中部平原沃野千里，形成“山海相依、關(guān)隘縱橫”的獨(dú)特風(fēng)貌。這片土地不僅是農(nóng)耕文明與游牧文明的交融之地，更因地形之險(xiǎn)成為歷代王朝的“天下咽喉”。燕山山脈的褶皺中，藏著舊石器時(shí)代的洞穴遺址；太行山麓的黃土層下，埋藏著商周青銅器的文明密碼。

　　長(zhǎng)城在此蜿蜒2000余公里，山海關(guān)、金山嶺、大境門等雄關(guān)險(xiǎn)隘，既是軍事防御的實(shí)體，更是文明碰撞的象征。明代“九邊重鎮(zhèn)”中，薊鎮(zhèn)、大同皆與河北息息相關(guān)，長(zhǎng)城內(nèi)外孕育了“和而不同”的文化基因。而今，從壩上草原的駿馬嘶鳴到白洋淀的荷香十里，從崇禮冬奧雪場(chǎng)的現(xiàn)代激情到正定古城的唐風(fēng)宋韻，河北的地理多樣性早已超越自然景觀，升華為一種“山河即文化”的精神圖騰。

　　河北梆子《梨園梆腔花正濃》劇照。 河北梆子劇院供圖

　　若將河北文化比作星河，非遺便是其中璀璨的星辰。160余項(xiàng)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、36種地方戲曲劇種、近萬(wàn)名非遺傳承人——這些數(shù)字背后，是燕趙大地生生不息的文化血脈和人文精神。

　　地方鄉(xiāng)愁鄉(xiāng)音化作戲曲的魂魄。河北人夢(mèng)縈魂?duì)康牡胤綉蚯颖卑鹱?，以其高亢激越的唱腔，演繹著燕趙兒女的慷慨悲歌。從田際云“一聲梆子震九州”的傳奇，到現(xiàn)代劇場(chǎng)中數(shù)字化光影與傳統(tǒng)唱腔的碰撞，這門藝術(shù)始終在創(chuàng)新中傳承。唐山皮影戲則以驢皮為媒，刀刻的精細(xì)紋路投射出千年民間智慧，其“影人”造型的夸張與靈動(dòng)，甚至啟發(fā)了現(xiàn)代動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)。

　　匠心點(diǎn)燃千年不滅的傳承之火，溫暖著老藝人執(zhí)著堅(jiān)守的冷板凳。曲陽(yáng)石雕從漢代“天祿辟邪”到元代金水橋，再到人民英雄紀(jì)念碑浮雕，刀鋒之下盡顯華夏石刻藝術(shù)的巔峰；衡水內(nèi)畫(huà)鼻煙壺在方寸之間勾勒山河萬(wàn)象，被譽(yù)為“華夏一絕”。更令人驚嘆的是，這些傳統(tǒng)技藝并未固守舊制——2024年深圳文博會(huì)上，河北以磁州窯“巨型牡丹梅瓶”為核心，通過(guò)VR互動(dòng)讓觀眾化身數(shù)字角色體驗(yàn)非遺，千年窯火與數(shù)字科技在此奇妙交融。

　　1月29日，游客在正定古城游玩。（河北日?qǐng)?bào)資料片）河北日?qǐng)?bào)記者史晟全攝

　　2025年初京津冀歡享廟會(huì)活動(dòng)的民俗狂歡，點(diǎn)燃協(xié)同發(fā)展的文化之光。地壇廟會(huì)上，廊坊東沽港中幡第八代傳承人臧海明帶著13歲少年沈?qū)毬敀伣泳琶赘哚?，古法技藝與青春面孔的碰撞，詮釋著非遺的當(dāng)代生命力；正定古城的漢服巡游中，年輕人身著馬面裙來(lái)一場(chǎng)古城Citywalk，榮國(guó)府夜游“一夢(mèng)入紅樓”與廊坊“只有紅樓夢(mèng)·戲劇幻城”的數(shù)字化沉浸式演出，把觀眾帶到如夢(mèng)似幻的文學(xué)世界，讓《紅樓夢(mèng)》的詩(shī)意穿越時(shí)空。

　　幾千年以來(lái)，河北一直是文化文明碰撞與共生的實(shí)驗(yàn)室，鑄就了河北多元共融的文化特色。

　　河北的文化基因中，鐫刻著“多元一體”的深刻印記。這里是中原農(nóng)耕文明與草原游牧文明的交融帶，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期趙武靈王“胡服騎射”的改革故事便誕生于此；滿族剪紙的細(xì)膩與蒙古長(zhǎng)調(diào)的悠遠(yuǎn)，在承德避暑山莊的廊檐下和諧共鳴；邯鄲戰(zhàn)國(guó)袍的走紅，則是古老服飾文化與當(dāng)代國(guó)潮美學(xué)的完美聯(lián)姻……

　　舌尖上的融合，彰顯著河北文化包容之“真味”。從“鞋底兒燒餅”的面香到三河豆片兒的醇厚，從保定驢肉火燒品嘗專線到石家莊牛肉板面網(wǎng)紅“出圈”，河北美食既是北方民間面食文化的集大成者，又吸納了保定直隸官府菜和宮廷菜系的精致。

　　穿越時(shí)空，河北大地演繹著一場(chǎng)回望歷史與展望千年的對(duì)話。雄安新區(qū)的“雄安印象”時(shí)光長(zhǎng)廊，三維立體見(jiàn)證城市的“拔節(jié)生長(zhǎng)”，卻不忘追溯千百年城市人文記憶和古淀鄉(xiāng)風(fēng)民俗里的悠長(zhǎng)時(shí)光；河北博物院“盛世修典”河北特展以數(shù)字技術(shù)復(fù)活中國(guó)歷代流傳下來(lái)的古畫(huà)，讓近百萬(wàn)觀眾在光影丹青中觸摸古風(fēng)今韻。這種“古老藝術(shù)現(xiàn)代化、文化遺產(chǎn)場(chǎng)景化”的探索，使河北成為傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的先鋒之地。

　　2024年7月5日，游客在位于張家口市陽(yáng)原縣的泥河灣國(guó)家考古遺址公園拍照留影。（河北日?qǐng)?bào)資料片） 河北日?qǐng)?bào)記者耿輝攝

　　追問(wèn)河北，何以成為中華文明的發(fā)祥地之一？以何窺見(jiàn)中國(guó)？答案藏在三個(gè)維度里：

　　一是歷史的厚度。從泥河灣古人類遺址到涿鹿三祖文化，從西柏坡中共中央舊址再到雄安“未來(lái)之城”，河北承載著百萬(wàn)年的人類史、一萬(wàn)年的文化史、五千多年的文明史，還有“新中國(guó)從這里走來(lái)”的共和國(guó)史與21世紀(jì)的創(chuàng)新史。這種時(shí)空疊加的縱深感，使其成為解讀中華文明連續(xù)性的最佳樣本。

　　二是文明的廣度。4項(xiàng)世界文化遺產(chǎn)、6座國(guó)家級(jí)歷史文化名城、382座博物館——這些不僅是數(shù)字的堆砌，更是文明層累的實(shí)證。避暑山莊暗合“天人合一”的東方哲學(xué)；清東陵、清西陵則凝固著皇家陵園的至高尊榮；以古賦新的長(zhǎng)城、奔流不息的大運(yùn)河，唱和著古老中國(guó)煥發(fā)新生的青春之歌。

　　三是精神的溫度。從燕趙自古唱響的慷慨悲歌，到“太行山似海，波瀾壯天地”的中華民族抗戰(zhàn)精神的賡續(xù)，展現(xiàn)了以愛(ài)國(guó)主義為核心的偉大民族精神和民族氣節(jié)。從吳橋雜技藝人“寧舍一碗飯，不舍一技傳”的執(zhí)著，到曲陽(yáng)石雕匠人“一鑿一世界”的專注；從武強(qiáng)年畫(huà)木版線條藏納的臻美年味，到正定古城掀起的最炫國(guó)潮風(fēng)——這些具體而微的生活圖景，共同編織出中國(guó)人“敬天愛(ài)人、守正創(chuàng)新”的精神圖譜。

　　河北，是一本打開(kāi)的立體史書(shū)，它的每一頁(yè)都寫滿文化傳奇：燕趙悲歌的慷慨化作梆子戲的高腔，長(zhǎng)城烽煙的記憶凝成博物館的展柜，山河形勝的壯美變身文旅融合的IP。當(dāng)數(shù)字技術(shù)讓古畫(huà)“活”起來(lái)，當(dāng)搖滾樂(lè)在工業(yè)遺址中轟鳴，當(dāng)年輕人在非遺工坊中接過(guò)刻刀，這片土地正在譜寫新的篇章。

　　或許正如2024年深圳文博會(huì)上那杯由機(jī)器人沖泡的“愛(ài)上河北”咖啡的香氣，與雄安新區(qū)大樓里飄蕩著的“雄咖”香氣，都彌漫著創(chuàng)新的味道。傳統(tǒng)與現(xiàn)代完美交融，最終釀成了屬于這個(gè)時(shí)代河北文化的醇香，令人迷醉。

　　文化惠民百姓樂(lè)享，文化“兩創(chuàng)”出彩煥新，科技賦能文旅融合，高質(zhì)量發(fā)展交出優(yōu)異答卷。2024年河北接待游客人次、旅游總消費(fèi)均同比增長(zhǎng)10%以上。2025年春節(jié)假期河北接待游客數(shù)量居全國(guó)第7位，其中京津游客占比18.2%。

　　“這么近，那么美，周末到河北”的品牌影響力進(jìn)一步提升，已然成為火遍大江南北的文化品牌和旅游時(shí)尚。

　　讀懂河北，照見(jiàn)中國(guó)。河北，是一部永遠(yuǎn)鮮活的燕趙文明史詩(shī)。賡續(xù)傳承，砥礪前行，燕趙兒女不斷抒寫中華文明生生不息、奮斗昂揚(yáng)的河北篇章。（文/河北日?qǐng)?bào)記者 劉 萍）